Когда в детстве мы читали учебники истории, всегда удивлялись переменчивости столичных судеб. Пожалуй, только Рим являл собою пример незыблемости и важного постоянства, да и то проскальзывали кое-где фразочки о том, что последние римские императоры с большим удовольствием обитали то в Равенне, то в Константинополе… Египетские же, персидские, тюркские, монгольские, индийские столицы кочевали с места на место… Отечественная история не отличалась от всех других: То возвышался Киев – центр городов русских, то столица уходила на северо-восток, то вообще непонятно становилось, где её искать (например, иноземцу). К тому же существовал рядышком и как-то сам по себе Великий Новгород…

И вот путь мой лежал в одну из древнерусских культурных и политических столиц.

Через Владимир я проезжал пару лет назад. Задавшись целью за один день добраться до родных пенатов, я утром выехал из Суздаля и с различными приключениями на перекладных всё-таки в половине второго ночи оказался в Воронеже. Владимир я видел лишь из окна автобусов. На вокзальной площади, ожидая рейса на Гусь-Хрустальный, спросил у шоферов, далеко ли до Золотых ворот. Мужики рассмеялись, сказав, что до них недалеко, но надо покрутиться по улицам. А что многие улицы отличаются некоторой «холмистостью», я и сам успел заметить. К вокзалам – автобусному и железнодорожному – мы словно бы с горы какой съезжали, съезжали и - съехали.

О горах владимирских вспомнил я и в этот раз, когда мы двигались на север. Длинная неширокая улица, заполненная машинами, светофоры, поток ползет с черепашьей скоростью, движение – вверх… Вот где на память приходят автодромовские «горки», которые учились преодолевать на курсах вождения!

Поэтому, заезжая во Владимир с Суздальской стороны, я несколько поднапрягся. Благо, что какая-никакая схема улиц в путеводителе имелась. К тому же «героический» опыт по провоцированию ДТП у меня уже имелся. Несколько часов назад, в Иваново, мы тоже долго и нудно ползли в гору, там ещё перекрёсток попался паршивый, так я махнул рукой, что у меня второстепенное движение, и, «приклеившись» к впереди идущей машине, нагло пропёрся перед носом поперёк едущего водителя. Тот затормозил, скорость была небольшая у всех нас – не более 5-10 км/час, но мне показалось, что ругался он в мой адрес здорово…

Во Владимире подвиги продолжились. На Большой Московской, кажется, заприметил я на кривом перекрёстке приличную яму. И поскольку мне попадать в неё правым колесом никак не хотелось (глубина вмятины на асфальте – сантиметров тридцать), то я с изящной экспрессией подался влево. А там меня решил обойти некий кекс на «авдотье». Ну как же, на светофоре-то я раньше него поехал вперёд! Хорошо, что яма попалась сразу, разогнаться мы успели лишь до 20-30 км/час. Пришлось бедному соседу тормозить, чтобы мне в крыло не въехать. Когда он спустя секунды меня обогнал, тоже ругался и пальцем у виска крутил… А я что? Приехал из Воронежа, расположение тутошних ям не успел изучить…

Вот за такими переживаниями мы и опомниться не успели, как оказались у… Золотых Ворот! Там тоже потормозили-позатормаживали, ибо через дорогу к вратам пёрлась местная свадебная процессия. А уж потом всё складывалось нормально, и до гостиницы доехали без трудностей.

Владимир встретил невесомым дождиком, прохладой. Закинув вещи в гостиницу, всей компанией отправились гулять.

Один из храмов (ул. Большая Московская)

На площади вкруг Золотых Ворот шло вечернее гуляние. Атмосфера действительно располагала. Чувствовалось, я бы сказал, «благорастворение воздỷхов»… Люди перетекали из одних мест в другие  в жизненном водовороте, и мы были капелькой этого движения, и радовались, что не жарко, и я радовался, что ещё светло, чтобы фотографировать.

Золотые Ворота и церк. Святой Троицы

Примечательно, что войска хана Батыя не смогли прорваться в город через Золотые Ворота. Пришлось захватчикам проламывать в другом месте стену с помощью осадных машин.

Почему «Золотые»? Андрей Боголюбский, который строил их, не просто обил золочеными листами дубовые створы. Он приравнял свой город к Киеву и ещё далее – Константинополю, которые имели на въезде такие сооружения.

В таких местах хорошо понимаешь, как много времени пролетело с тех пор. И дело даже не в том, что сами Ворота сейчас – на полтора метра ниже, чем были (ушли в землю). Изменилось всё. То, что раньше было целым миром, нам кажется лёгким сном. Раньше это место было – древний город, столица… Ныне – уголок, на котором в паре шагов друг от друга собраны примечательные явления старины.

Собор Успения Пресвятой Богородицы возвели в XII веке, тоже по указу Андрея Боголюбского. Своей высотою (32,3 м) храм также превосходил киевскую Софию! Мы сейчас видим не первоначальное сооружение, а целый комплекс, возникший в результате перестроек Всеволода Большое Гнездо и других князей. Но как же прекрасно всё это!

Фресками стены Успенского храма покрывали (после Куликовской битвы) Андрей Рублёв и его друг Даниил Чёрный. Жаль, что большинство их погибло из-за времени.

А вот создание Всеволода Большое Гнездо – Дмитриевский собор.

Прямо за Дмитриевским собором находится одна из смотровых площадок. Вид, конечно, замечательный…

Конечно же, не оставили мы без внимания и фигуру Александра Невского!

В общем, город оставил приятное впечатление. Понимая, что не всё откроется нашим глазам, оставалось одновременно сожалеть и радоваться. Радоваться – тому, что есть повод вернуться сюда.

И еще несколько фотографий!

Как Бог сотворил солнце, не на одном месте поставил его сиять; в своем движении оно всю Вселенную лучами освещает,- так и этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов различных избавляет.

Когда князь Андрей захотел княжить в Ростовской земле, то начал расспрашивать об иконах. Рассказали ему об иконе в Вышеграде в женском монастыре Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которая трижды сходила с места. Впервые, когда вошли в церковь и увидели ее посреди церкви стоящую отдельно, то поставили ее на другое место; во второй раз видели ее, обратившуюся ликом к алтарю, и сказали, что в алтаре хочет стоять. Поставили ее за престолом. В третий раз видели ее отдельно стоявшую вне престола. И других чудес множество.

Услышав об этом, князь рад был, и пришел в церковь, и начал осматривать иконы. Увидев же сию икону, которая превзошла все образы, припал к земле, молился и говорил: "О Пресвятая Богородица, матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в твоей воле".

И тогда взял икону и поехал в Ростовскую землю, взял и причт с собою. На время пути прихватил с собой проводника и приехал к реке Вазузе, и. увидев, что она полноводна, приказал послать человека искать броду в реке. Когда тот въехал на коне в реку, то погрузился на дно. Князь же начал молиться иконе Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии: "Виноват буду в смерти его, Госпожа, если ты не спасешь!" Горячо взмолился он, и случилось так, что тотчас появился посреди реки этот человек на коне с палкой в руке и выбрался на берег. Князь же, увидев его, обрадовался. И, одарив его, отпустил восвояси. И это было первое чудо Пресвятой Богородицы.

Чудо 2-е.

Когда князь был на Рогожских полях, жена попа Микулы ехала на повозке со своею снохою. Доехав до истока, сошли с повозки. А попадья Микулина была непраздна. Хотела она пройти мимо коня, и напал на коня бес. И сбросил повозника с себя и ногу ему сломал. И ударил попадью Микулину передними копытами. И запутались копыта в ее одежде, и он ее сильно покусал.

Подумали даже, что она умерла, и сказали попу Микуле: "Попадья твоя умерла". Он же, обратившись к иконе Пресвятой Богородицы, сказал: "Госпожа Пречистая Владычица, если ты не избавишь ее от смерти, то будет она мертва". А конь выдернул копыта из одежды, убежал в лес, и запутался, и стал. Спросили ее об укусах коня, и ответила попадья, что: "По молитве Пресвятой Богородицы жива и здорова. Жаль мне только бахромы на накидке, изжеванной конем".

По приезде во Владимир, благородный князь Андрей создал церковь во имя Пресвятой Богородицы, украсив ее с подобающею честию. И поместил в ней чудотворную икону Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Чудо 3-е.

Через некоторое время человек некий заболел горячкою. От болезни этой он онемел и рука его усохла. Оправившись от болезни, начал делать он знаки здоровой рукой. И подумали, что хочет ко святому Николе, потому что близко находилась церковь святого Николы. И привезли его ко святому Николе. И он дал знак рукой, чтобы ехали мимо церкви; и не поняли его. Он же сам направил лошадей в город ко святой Богородице. И прибыл в церковь святой Богородицы к заутрене. И стал в церкви святой Богородицы напротив алтаря, и в конце заутрени упал. И подумали, что упал он от тяжелой болезни; вынесли его в притвор, и лежал он здесь до обедни.

Придя в себя, он рассказал, что видел святую Богородицу, сошедшую с места к нему, и сказал: "Видел ее вблизи и упал, а больше не видел". А человек тот не был именит. И начали петь святую литургию. Он же вошел в церковь и начал молиться перед иконой Пречистой Богородицы и хотел поцеловать икону Пресвятой Госпожи Владычицы нашей Богородицы. И приложил к иконе больную руку. Владычица святая Богородица своею рукою взяла его за руку. И это видели бывшие в церкви князь Андрей и поп Нестор и множество людей. И продолжалось сие от начала и до конца литургии. Поп Нестор созвал причт и повелел облачиться в ризы. Взяли кресты и трижды обошли церковь. Он же один сидел в церкви. Поп же сотворил праздник, позвал к себе князя и бояр, а исцелившегося одарили и отпустили. И была в тот день в городе Владимире великая радость.

Чудо 4-е.

Через некоторое время подоспел праздник Госпожин день. Князь же Андрей стоял в церкви на утрене и пел со всеми, а сердце у него болело, потому что княгиня его не могла разрешиться ребенком: дня два тяжко мучилась. По окончании службы он омыл водою икону Пресвятой Богородицы и ту воду послал княгине. Она же выпила этой воды и родила здоровое дитя, и сама стала сразу здоровою по молитвам святой Богородицы.

Чудо 5-е.

Некто по наущению дьявола сотворил волшебство с яйцом. А отрок, взяв его, съел. И был ему большой ячмень на глаза: изошло вроде облака из глаза его и вытекло на лицо. И сказали, что умрет отрок. Другие же сказали, что лишится глаза. И омыли водою икону Пресвятой Богородицы и принесли ему воду, помазали водою - и опал ячмень, и ушла болезнь, и стал здоров, и глаз его не повредился.

Чудо 6-е.

Некая жена в Муроме болела сердечною болезнью. И услышала об иконе святой Богородицы, от которой происходят чудеса. И послала причту к святой Богородице во Владимир украшения свои и попросила воды от иконы святой Богородицы. И когда принесли воду, то выпила, и сразу выздоровела, и перестала чувствовать сердечную болезнь.

Чудо 7-е.

В Русском Переяславле в Славятине монастыре постриглась Мария, дочь Жидяслава. За добродетельную жизнь дали ей игуменство в монастыре, основанном ее дедом. И заболели у нее глаза, и она ослепла, и прислала попа к брату своему Борису. Борис же спросил его о своей сестре. И он отвечал: "Разболелись глаза ее, и она ослепла, и уже третье лето как водят ее". Борис же позвал попа по имени Лазарь и попросил его, чтобы принес ему воду от омовения иконы святой Богородицы. И поп пошел и принес воду. Борис же ту воду святую влил в сосудец, крепко закрыл его и послал в Русский Переяславль к своей сестре. Поп же, приехав, поведал ей о чудесах, происходящих от воды, взятой от святой иконы. Она же возрадовалась душою и сказала попу:

"Когда принесешь мне той воды?" Поп же сказал, что у него есть вода. И она выпила воды и помазала глаза, и тот час прозрела, как бы и не болели у нее глаза. Вот такое было чудо великое от иконы святой Богородицы Владимирской.

Чудо 8-е.

А это было новое чудо святой Богородицы о женщине по имени Евфимия. Она семь лет болела сердечной болезнью и у многих искала исцеления и не обрела. И призвала попа Лазаря и говорит: "Чем бы помочь от сей болезни?" Поп же отвечал: "Если тебя не избавит святая Богородица, то не избавишься от сей болезни". Она же, услышав от него о чудесах, происходящих от воды, взятой от иконы Пресвятой Богородицы, послала с попом к святой Богородице во Владимир серьги и золотые подвески, прося, чтобы принес ей Пресвятой той воды. И когда принес он воду, то испила ее, и в тот же день исцелилась от болезни, начала есть и пить в сладость.

Чудо 9-е.

А это случилось в Твери. Некая жена не могла разрешиться ребенком три дня. Приехал поп Лазарь с еще одним попом и остановились у них. И спросили они священника о здоровье. Он же отвечал: "Здоровы, но не очень. боярыня наша при смерти". Когда они разговаривали, то пришла просьба от нее: "Отцы придите". И сказала им: "Не стыжусь, потому что при смерти". Поп же Лазарь говорит ей: "Если не дашь обет святой Богородице Владимирской, то и не выздоровеешь". Она же обещала и говорит попам: "Выйдете отсюда". Повелела дать им есть и пить. И пришла от нее весть, что уже родила сына и сама здорова. И послала, как и обещала, золотые украшения и серьги свои иконе святой Богородицы во Владимир.

Чудо 10-е.

Благородный князь Андрей построил Золотые ворота к празднику святой Богородицы и сказал боярам: "Когда сойдутся люди на праздник, то врата увидят". Когда наступил праздник и сошелся народ к воротам, то тогда еще не высохла известь во вратах. И внезапно отвалились ворота от стен и упали на людей и завалило двенадцать человек. Когда об этом услышал князь Андрей, то начал с воздыханием молиться пред иконой Пресвятой Богородицы: "Госпожа Пречистая Владычица, если ты не спасешь их, то я, грешный, буду повинен в их смерти". И послал боярина своего дать все потребное на погребение мертвых. Когда же боярин приехал и подняли ворота, то увидели всех, бывших под вратами, живыми и здоровыми. И это услышав, князь Андрей был рад. И, видевши сие чудо, народ дивился.

Комментарий.

"Сказание о чудесах Владимирской Богоматери" - произведение владимирской литературы конца XII в., написанное в окружении Андрея Боголюбского (см.: Ключевский В. О. Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей Матери.- СПб., 1878). Некоторые из чудес связаны с судьбой самого князя: по его молитвам Богородица спасает княжеского проводника, тонущего в разлившейся реке, воскрешает затоптанную конем беременную жену попа Николы, спасает людей, придавленных упавшими воротами, посылает больной жене великого князя здоровое чадо. Достойно почтив и украсив икону драгоценным окладом, князь Андрей помещает ее в соборной церкви во Владимире - и с тех пор она получает название Владимирской.

Изд.: Степенная книга // ПСРЛ.- 1913.- Т. 21, ч. 2.- С. 424-440; Никоновская летопись // ПСРЛ.- 1965.-Т. II.-Прил. С. 243-254. Лит.: Ключевский В. О. Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей Матери.- СПб., 1878.

Источник - http://old-rus.narod.ru

____________________________________________________________________